في نقاش حول مفهوم الجمال، قدم المشاركون آراء متنوعة تشير إلى جدلية كون الجمال مفهوما موضوعيا أو ذاتيا. عبد الناصر البصري بدأ المناقشة بسؤاله الرئيسي: هل الجمال مفهوم موضوعي أم ذاتي تماما؟ وييل بن يعيش اقترح نظريته بأن جذور الجمال لها أساس بيولوجي، ولكن يتم تحديد وتصنيف تلك الجذور عبر الثقافة والخبرات الشخصية. بينما اعتبر أزهري بن القاضي أن الجمال له وجهتان؛ الأولى واقعية تعتمد على الحساسية النفسية والتي يسميها “التيجان المقدسة”، والثانية ذاتية مرتبطة بالجاذبية البدنية والجمالية النفسية.
من جانبه، نقد تاج الدين بن فارس تصنيفات أزهري باعتبارها بسيطة جدا، مشيرا إلى أن الجمال يشمل أيضا البساطة والقوة الشخصية التي تندمج لتكوين التجربة الجمالية. زيدان اليحياوي أكد على غياب التعريف الثابت والمحدد للجمال ولكنه ركز على التمييز بين الجاذبية البدنية والجمالية النفسية. وأخيرا، رغم اتفاق ضحى بن شعبان على دور البساطة والقوة الشخصية في فهم الجمال، إلا أنها دعت لاعتبار منظورا أكثر شمولاً حيث ترى أن الجمالية عبارة
إقرأ أيضا:الدكتورة سميرة موسى، عالمة الذرة- والدتي مقعدة بسبب ورم سرطاني في مفصل الفخذ ومقيمة بمفردها، وترفض رفضا باتا الإقامة معنا لكي نرعاها و
- توجد فتاة آمريكية مسلمة جاءت إلى المملكة العربية السعودية بفيزا زيارة لعمتها في مدينة جدة، وهي من أم
- اشترى والدي فى عام 1982 قطعة أرض مساحتها 500 متر مربع بسعر 250 دينارا عراقيا، وقد كان سعر صرف الدينا
- أود أن أسأل فضيلتكم هل إنه من البر للوالدين ( أحدهما متوفى، رحمة الله عليه ) أن يقوم الأبناء بتخصيص
- أنا سيدة أبلغ من العمر 34 سنة وأتعالج من مرض السكر من فترة 3 شهور وكنت في عمرة في آخر رمضان هذا العا
