في العصر العباسي الثاني، شهد فن الرسائل تطوراً ملحوظاً، حيث أصبحت الرسائل أكثر من مجرد وسيلة لنقل الأخبار، بل أصبحت تعكس الحالة الاجتماعية للمرسل والمستقبل، وتظهر مستوى التعليم والأدب. كان الخط البديع، وهو نوع من خط الكوفي، الأكثر شعبية في كتابة الرسائل، يتميز بتفاصيله الدقيقة وأشكاله الجمالية. كما لعبت المنمنمات دوراً هاماً في رسومات الوثائق الرسمية والخاصة، مما أضاف جمالاً غنياً بالألوان إلى الرسائل.
تأثر فن الرسائل أيضاً بتطور اللغة العربية، حيث ظهرت مفردات جديدة ومتنوعة تتناسب مع مواضيع مختلفة مثل السياسة والدين والتجارب اليومية. أصبح التأنيث والنثر جزءاً أساسياً من شكل وحجم كل رسالة، يعبران عن مدى احترام الشخص الآخر واحتراماً للنفس أيضاً. هذا التطور في فن الرسائل يعكس قوة وفخامة الثقافة الإسلامية في ذلك الوقت، حيث أصبحت الرسائل ليست فقط وسيلة للتواصل، بل كوسيلة فنية تعبر عن الثقافة والعادات المجتمعية الراسخة. هذا التراث استمر حتى يومنا هذا ويُنظر إليه باعتباره رمزاً للحكمة البصرية والقوة اللغوية للإبداع الإنساني عبر التاريخ.
إقرأ أيضا:عطارد بن محمد الحاسب- سرق من منزل إحدى الصديقات مبلغ كبير جدا دلهم بعض الناس على شخص يستطيع أن يعيد لهم ما سرق منهم وبالفع
- زوجتي لا ترغب في وضع الحناء على يديها وتحديداً على أطراف أصابعها وتتحجج بأن زميلاتها لا يفعلنه ولا ي
- أنا شاب سوري من القرى الحدودية الشمالية في سورية والمتاخمة لتركيا، تزوج جدي من جدتي (تركية الجنسية)
- أبي تشاجر مع رجل آخر وحدثت خسائر من الجانبين واضطر الطرفان لعمل قاعدة عرفية بحضور مجموعة من الأفراد
- ما حكم العمل في مهنة التسويق؟ وهل يجوز دراستها، والعمل بها؟ وإذا كنت أريد أن أعمل إعلانا، هل يجوز أن
