في صلاتي العيدين، يسن الإسلام لأمتنا زيادة عدد التكبيرات مقارنة بالصلوات اليومية الأخرى. حيث نقوم بالتكبير ثماني مرات في أول ركعة وست مرات في الأخيرة. هذه الزيادة ليست ضرورية لفهمها عقلياً ولكن يجب علينا القبول والإيمان بها والالتزام بها كما جاءنا من الشرع المطهر. تمركز تقديس الأعمال الدينية حول تنفيذ الأوامر الربانية وطاعة الرسول الكريم بغض النظر عن فهم جوانب العمل بشكل كامل. فالنية هنا هي التقرب إلى الله باتباع طريق مبارك حددته الشريعة الإسلامية. لقد ضرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثالاً يحتذى به عندما قال “صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمْنِي أُصَلِّي”. وبالتالي ينبغي لنا اتباع تعليماته بدقة. إن تشريفات مثل الاحتفال بيوم العيد تأتي ضمن مجالات الاختيار التي تحددها الوحي الإلهي فقط فهي غير مفتوحة أمام التأويل العقلي. إنه عمل محض عبادة وفداء والتزام راسخ بالإرادة المقدسة والخالق القدير الذي يتميز بحكمته ومعرفته الشاملة لكل شيء. يُذكر الآيات القرآنية إِنَّ رَبَّكَ لَهُ حُكْمٌ حَكِيمٌ ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وهذا يعني أنه ينبغي اعتبار نموذج حياته النبوية كالأساس والمعايير للمسلمين جميعاً. وفي النهاية، دعونا نتذكر قول سيدنا محمد “خذوا عن
إقرأ أيضا:كتاب الفكر الجغرافي والكشوف الجغرافية- ما المقصد الشرعي من تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرّفة؟ أرجو بيان ذلك من خلال أقوال العل
- أود أن أستفسر من مشايخنا عن أمر يحيرني كثيرًا، وهو: هل للمرأة درجة زوجها يوم القيامة, وإن كانت هي لا
- ما حكم تطهير الأماكن من الزنا؟.
- خالتي كبيرة في السن، وثقيلة في الوزن، وهي شبه عاجزة، ولا تبصر، ولا تشعر بخروج البول، ولا يمكنها دخول
- تقوم زوجتي بالاتصال على جوالي أثناء الدوام في بعض الأحيان، وأنا لا أتضجر من ذلك، حيث من الممكن أن يك
