تناقش جدلية “التحول الرقمي والتعليم” ضمن السياق الثقافي والتراثي، حيث يُبرز المتحدثون أهمية التوازن بين استخدام التكنولوجيا الحديثة واحترام القيم الثقافية والأصول التربوية التقليدية. يشدد صاحب المنشور شاهر الشرقي على الحاجة لتطبيق التحول الرقمي بحكمة ونقد، مع التأكيد على ضرورة مواءمة التكنولوجيا مع القيم الثقافية المحلية لضمان الاحتفاظ بالعمق والمعرفة الشاملة. يوافق أشرف بن عبد الله على هذا الرأي، داعياً لاستخدام التكنولوجيا كوسيلة لتحقيق سهولة الوصول والاتصال، لكنه يحث على دمج العناصر التقليدية لحفظ الجوانب الإنسانية والمعرفية.
من جهته، يدعو المغراوي البدوي إلى اتباع نهج حذر ومتأنٍ خلال عملية الانتقال نحو التعلم الرقمي، مؤكداً على بقاء الثروات الفكرية والعاطفية التي اكتسبها النظام التعليمي التقليدي. يقترح تصميم نماذج تعليم مشتركة تستغل مميزات كل من الأساليب التقليدية والرقمية. أما عبد الوهاب بن خليل فيعبّر عن مخاوف بشأن احتمال حدوث تفاوت اجتماعي بسبب الاعتماد الكلي على البرمجيات الرقمية وبساطتها المحتملة. وهو يدافع
إقرأ أيضا:الأمثال الشعبية في الوطن العربي (مقارنة : التشابه والاختلاف – القصة)- أرجو توضيح التباس فهمي للأحاديث النبوية الشريفة، كي لا أفهم خطأً أن هناك تعارضًا بين الأحاديث. عن أب
- لقد تزوّج زوج أختي بامرأة ثانية زواجا عرفيا وأخبرها بذلك وهي حامل في شهرها التاسع ومريضة وبدون رضاها
- أنا شاب عندي 22 سنة، لا زلت طالب علم. ولكن الحمد لله عقيدتي سليمة، أحياناً أطالع حسابات بعض الملحدين
- أقوم بالدعوة إلى الله عن طريق الإنترنت، وتكلمت مع ملحِد، وقد اهتم بالإسلام، وسألني عدة أسئلة، وهي: -
- لم أفهم معنى تقشير البشرة، الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. فهل يعتبر الجلد الميت الذي يظهر ع
