يتناول النص إمكانية إعادة صياغة المجتمع حول قيم غير مادية مثل الإبداع والرحمة، بدلاً من الاعتماد على المعايير القابلة للقياس. يبرز باهي بن زيدان صعوبة تطبيق هذا المفهوم، مشيرًا إلى الحاجة إلى أساس ملموس للمجتمع. في المقابل، يرى إلياس بن زيدان أن الإبداع والرحمة يجب أن تُفهم كقيم روحية فقط، دون استخدامها كأساس في صنع المجتمع. يُشير إلياس إلى أن القيم القابلة للقياس هي الأفضل للبناء والتطور الاجتماعي، بينما يرى باهي أن تخصيص قيمة وقياس للإبداع والرحمة يمكن أن يفتح آفاقًا جديدة في تقييم الأفراد والجهود المجتمعية. يُؤكد إلياس على أهمية التربية والتوعية في تبني هذه القيم، مشيرًا إلى أن التغيير لن يكون فوريًا بل يحتاج إلى بدء محلي صغير قبل الانتقال إلى تأثير عالمي. من جانبه، يعزز باهي أهمية دمج التربية والتوعية لبناء بيئة اجتماعية تُحتفى بهذه الصفات وتضعها في مقام رفيع من الأولويات. يُظهر النقاش أن التركيز على الإبداع والرحمة كمؤشرات اجتماعية يتطلب تحولًا من نظام قائم على مؤشرات مادية فقط إلى نظام شامل يدمج جوانب الإنسان الروحية والعاطفية، مما يفتح آفاقًا جديدة للنظر في قياس النجاح المجتمعي.
إقرأ أيضا:كتاب لغة السي ببساطة- أنا متزوجة من زوج كسلان عن العمل، ويقترض من الناس، فماذا أفعل؟ مع العلم أني أنصحه ولا يتقبل النصيحة،
- كنت قد اتفقت مع رجل على شراء شقة، وأرسل لي عقودا للتأكد من أنه مالك العقار، وأرسل لي العقد بدون أن ي
- من المعروف أن المرأة إذا دعاها زوجها، إلى الفراش، وأبت، فبات عليها غضبان، لعنتها الملائكة حتى تصبح،
- أنا طبيب ليبي أملك صيدلية وكنت أعمل بها لفتره طويلة والحمد لله وقد قمت بالسفر للخارج لإكمال دراستي ع
- إن لبدنك عليك حقا، ومن جار على شبابه جارت عليه شيخوخته ـ فهل في ذلك آية قرآنية، أو حديث شريف، أو قول
