تناولت نقاشات صاحب المنشور عبد الرشيد بن زروال وزملائه فوائد وإمكانيات التعليم والسياحة الإلكترونية، حيث رأوا أنها قد تشكل مستقبلاً حتمياً للسياحة في ظل العالم المتغير بسرعة. يؤكدون أن تقنيات مثل الواقع الافتراضي والمعزز توفر فرصًا جديدة للمستكشفين الذين يواجهون قيودًا مالية أو جسدية، مما يسمح لهم بتجارب ثقافية وسياحية كانت بعيدة المنال سابقًا.
من جهة أخرى، سلط سيف بن عيشة الضوء على أهمية النظر في الجانب الأخلاقي والاجتماعي لهذه الثورة التكنولوجية الجديدة. بينما تفتح هذه الحلول أبواباً أمام المزيد من الأشخاص للاستمتاع بالسفر والاستكشاف، إلا أنه يجب الاعتراف بأن التجارب البشرية والثقافية الحقيقية لا يمكن استبدالها تمامًا بأجهزة الكمبيوتر والبرامج. يشير اعتدال بن عمر أيضًا إلى أن الواقع الافتراضي يعد فقط كحل مؤقت أو مكمل للتجربة الفعلية للسفر، وأن التفاعل الإنساني والثقافي يبقى جزءًا أساسيًا لا غنى عنه من أي رحلة سفر. وبالتالي، فإن التعليم والسياحة الإلكترونية رغم كونها حلولاً مبتكرة، فهي تواجه تحديات أخلاقية وتتطلب موازنة دقيقة
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : عساس- من أخذت بقول الشافعي في الزواج الفاسد، بأنه لا يحتاج إلى طلاق، أو فسخ. ولنفترض أنها أخذت به تتب
- قبل أن أتزوج زوجي كان عنده بنت، وعند خطبتي اتفق مع أهلي ألا يحضرها إلي، وبعد 3 سنين من زواجنا طلب زو
- ما معنى الحديث: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وهل هناك ترابط بينه وبين قوله صلى الله عليه وسل
- أشغل فلوسا في كافيتريا، والكافيتريا داخل قاعة أفراح، والكافيتريا تقدم مأكولات ومشربات فقط، لكن القاع
- أنا مسلم، ولكن لدي بعض الأسئلة التي تثير الشك: 1- لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمح للصحابة با
