في نقاش حيوي حول تأثير التكنولوجيا على ثقافتنا الغذائية التقليدية، يعبر صاحب المنشور رميصاء بن زروال عن مخاوف بشأن احتمال فقدان الجوهر الأصيل لهذه الثقافة نتيجة الاعتماد المفرط على التكنولوجيا. ويرى أن تركيزنا المتزايد على السرعة والكفاءة الرقمية سيقلل من الاهتمام بالعمل اليدوي والمشاركة المجتمعية التي تعتبر أساسيات مهمة في المحافظة على تراثنا الغذائي. ومع ذلك، تدافع كريمة بن عيشة عن وجهة نظر مختلفة، معتبرة أن التكنولوجيا أداة فعالة للحفاظ على الثقافة وتعزيزها. فتقدم أمثلة مثل مقاطع الفيديو التي تساعد في نقل وصفات الأجداد للأجيال الشابة وتوسيع نطاق عرض الثقافة الغذائية أمام الجمهور الواسع. لكنها تؤكد أيضاً ضرورة الاستخدام الذكي لتلك الأدوات تفاديًا لأي خطر محتمَل لإضعاف الهوية الثقافية.
إقرأ أيضا:الأسرة الطبية الأندلسية: بنو زهر 1 (أبو بكر محمد)محمد الكتاني، بدوره، يوافق جزئيًا لكريمة ويؤكد أن التكنولوجيا رغم فوائدها العديدة، فإنها تحمل تهديدًا بإظهار الثقافة بطريقة سطحية وسريعة دون الدخول في العمق الفعلي لها والذي يتمثل غالبًا في التجارب العملية والتواصل الاجتماعي داخل المجتمع. وبالتالي، يحذر الجميع من أهمية
- أنا شاب أبلغ من العمر 28 سنة وغير متزوج وبفضل الله ومنه علي أني متدين منذ الصغر وحتى لا أوقع نفسي في
- إذا كان الإنسان غير مخير في مكان وزمان ومحيط مولده بما يترتب عليه مسبقا من قبل الله جل جلاله من تسخي
- ما قولكم في من أدرك الإمام وهو في الركعة الثانية، هل يصليها كصلاة الظهر، أرجو البيان؟
- كنت قد سألت عن كيفية التحقق من نسبي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأعطيتموني عنوان موقع ولم أجد فيه
- بالنسبة للمستحاضة، أعرف أن عليها أن تتوضأ عند دخول وقت الصلاة، لكن إذا مثلا كانت تصلي الظهر مثلا ورف
