خلال فترة الحكم العباسي، شهد العالم الإسلامي نهضة ثقافية وفكرية فريدة من نوعها أطلق عليها “العصر الذهبي للأدب العربي”. هذا التوجه العقلي الجديد لم يكن مجرد تغير سياسي، ولكنه انعكاس حقيقي لتغيير جذري في طريقة تفكير الناس وتعاملاتهم مع العالم من حولهم. حيث ازدهرت القراءة والكتابة وانتشرت المعرفة بين مختلف الطبقات الاجتماعية، مما جعل التعليم المتقدم أكثر سهولة. كما شجع النظام السياسي تحت قيادة الخلفاء العباسيين البحث العلمي والتجربة والتأمل الفلسفي، مما مهد الطريق أمام أفكار جديدة ومبتكرة في كافة المجالات، خاصة في الجانب الديني. ظهرت مدارس تفصيلية عديدة لدراسة النصوص المقدسة بعقلانية مستقلة، مثل المعتزلة، والتي قامت بدراسات نقدية للنصوص الأصلية للتوراة والإنجيل والقرآن الكريم والسنة النبوية. نتج عن ذلك منهجيات جديدة للتأويل الرشيد تعكس روح الدين الإسلامي كدين للفكر الحر والاستنباط العقلاني. إضافة لذلك، تألق الأدب والشعر والموسيقى خلال هذه الفترة، حيث برز شعراء موهوبون مثل أبي نواس وأبي تمام وجرير وحسان بن ثابت وغيرهم ممن عبروا عن أفكار وقضايا عصرهما بشعر مم
إقرأ أيضا:فتوحات الوليد بن عبد الملك.. العصر الذهبي للدولة الأموية- ذهبت إلى مكة للعمرة مع زوجتي، وقبل الطواف رأت الدم، فظنت أنه دم الحيض، فما اعتمرت زوجتي، ورجعنا إلى
- قرأت فتوى في موقعكم هذا عن الإفرازات التي تخرج من مخرج الولد، وأن لها ثلاث مراتب. الرجاء من سيادتك ت
- هل صحيح أن من نام وهو يذكر الله ونام على ذكر الله يكتب الله له أجر الذكر مدة نومه حتى يستيقظ؟ وهل من
- هل يمكن للإنسان أن يعمل المفاسد، وهو يقول: إني مسلم؟
- عليَّ دين لأحد الأشخاص، وهو في أمس الحاجة للمبلغ -حاليا-، وليس لديَّ المال الكافي للسداد، ولكن عندي
