في منشور “الحرية الروحية أم واقع المر”، يطرح تسنيم بن عروس فكرة إعادة تعريف الحرية والرفاهية بعيدًا عن السيطرة المادية والاستهلاك الخالي من الشعور، داعيًا إلى خلق عالم يسمح للبشر بالازدهار الروحي والمادي وفق منظومة أخلاق وقيم. يؤيد إكرام بن ساسي هذا الرأي، مؤكدًا على ضرورة التحول نحو فهم شامل للحرية يتجاوز السلع المادية ويتعمق في الرفاهية الروحية. ومع ذلك، يقدم المنصوري القبائلي نقدًا للرؤية المثالية، مشيرًا إلى صعوبة التخلص من الطمع والمحاربة الدائمة للسلطة. يرى أن البدء بمسائل صغيرة مثل التوعية بأهمية المساهمة المجتمعية و تعزيز التعاون بين أفراد المجتمع هو الحل. تختلف شريفة الحسني وأنس الرايس مع المنصوري القبائلي، مؤكدين على أهمية التركيز على الإيجابيات الصغيرة التي يمكن أن تؤدي إلى تغييرات أكبر. بينما تتفق تغريد الطرابلسي مع المنصوري القبائلي، مشددة على الحاجة إلى واقعيات وليس مجرد خطوات صغيرة وشعارات فارغة. بشكل عام، يناقش المنشور التحديات والفرص المتعلقة بتحقيق الحرية الروحية في مواجهة الواقع المرير.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : آيت- العربي المقترح: "ترافاجو: بلدية إسبانية تقع ضمن منطقة قشتالة وليون"
- أود السؤال عن حكم ما يسمى الذكر النبوي في مجالس العزاء الخاصة بالنساء، فقد انتشر عندنا أن نقيم ذكرا
- أود إرسال رسائل دعائية لأرقام عشوائية. ما حكم ذلك؟ وما حكم أخذ هذه الأرقام من مجموعات الواتس، بحيث إ
- عندما أدخل على مجموعة من الرجال فهل يجوز لي السلام بتحية الإسلام أم لا؟ وهل إذا كان المكان يوجد فيه
- ما حكم عدم الصلاة في المسجد لظروف مرضية في القدمين، مع العلم أنني أستطيع المشي؟ وهل الصلاة في المسجد
