في النقاش الذي أثاره منشور كريمة بن صالح حول الرحمة في عالم الجشع، تبرز وجهات نظر متباينة حول دور الرحمة في المجتمع. كريمة ترى أن الرحمة مجرد غطاء أخلاقي يخفي وجه الجحيم الذي نعيشه، حيث يسيطر الجشع على كل شيء. عبد الواحد بن سليمان يقدم نظرة مختلفة، معتبرًا أن الجشع يمكن أن يكون محفزًا للابتكار والتميز، ويقترح إعادة تعريف الرحمة لتتناسب مع هذه الحقيقة. وداد الجنابي تتفق مع عبد الواحد على أن الجشع لا يُحقق الابتكار والتطوير، ولكنها تؤكد على أهمية بناء المجتمع على احترام متبادل وليس على المنافسة بلا ضمير. رشيد السالمي يرى أن الاحترام المتبادل يمكن أن يكون نتيجة مباشرة للابتكار والتميز، وأن المنافسة الشرسة ترفع مستوى الجميع. أفراح بن منصور تحذر من أن الابتكار بلا ضمير أخلاقي يمكن أن يُصبح أداة للدمار، وتوافقها أفراح بن منصور ونعمان الراضي على أن الجشع عندما يصبح مبدأً قائداً في الأنظمة والسياسات ينتج عنه منافسة بلا ضمير وتقويض الأخلاق. راغب السمان يتحدى فكرة رشيد حول الاحترام المتبادل الناشئ من التنافس الشرس، معتبرًا ذلك نظريًا مريحًا لكنه غير واقعي. سعاد بن عاشور تؤكد أن الجشع سلوك طبيعي، ولكن عندما يصبح القاعدة المه
إقرأ أيضا:جينات المغاربة بين الواقع العلمي والخرافة- دائرة انتخابية أولو البرلمانية
- ما الحكم في تسمية مولودتي الفتاة باسم (سجى) ولقد سميتها هذا الاسم من سورة الضحى ومعناه سكون الليل فه
- انتشرت كثيرا في المنتديات هذه الأحاديث... وقد رأيت أن البعض ضعيف.. وهناك روايات أخرى تشير إلى صحته..
- قال تعالى: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)، وكما تعلمون فالوسع هو ليس التكليف بما فيه مشقة، وقال الله
- أنا مسلمة تونسية أعمل في جمعية خيرية كمساعدة إدارة، لكن اكتشفت أن هذه الجمعية تكسب بعض الأموال التي
