في النقاش حول الغرائز الفضائية، يتساءل إحسان اليعربي عما إذا كانت هذه الغرائز شعورًا حقيقيًا بالفضاء الخارجي أم مجرد ابتكارات بشرية. حسيبة الودغيري تقترح أن هذه الغرائز قد تكون رد فعل على التغيرات في كوكب الأرض، بينما يرى علية بن زينب أنها محاولة بشرية لإيجاد وجود أكبر في الفضاء، معتبرًا أن المجالات الجديدة في الفضاء الخارجي تساعد على إعادة توجيه العقل البشري نحو التحفيز والتطور المستقبلي. فايزة الرشيدي تؤيد هذا الرأي، مضيفة أن هذه المجالات تعزز الحضور والرغبة بمساهمة الإنسان المعاصر. ومع ذلك، يعارض علية بن زينب فكرة إعادة توجيه العقل البشري بشكل صناعي، مؤكدًا أن الغرائز البشرية تُقاس بالشعور والاتصال وليس بمعايير الحضور أو التحفيز. يوافق علية الكيلاني مع هذا الرأي، مقترحًا التركيز على إعادة اكتشاف ما هو موجود بالفعل داخل البشر بدلاً من البحث عن حضور إنساني في الفضاء. من ناحية أخرى، يعبر إسلام بن عبدالكريم عن رفضه لتركيز البشر على الوعي والاتصال مع ما لا نعرفه، معتبرًا أن التوقف عن البحث عن حضور إنساني في الفضاء هو نوع من الإيمان بالوحدة والجمود.
إقرأ أيضا:كتاب أساسيات جيولوجيا النفط- الرجاء حساب الميراث بناء على المعلومات التالية: للميت ورثة من الرجال: (أخ شقيق) العدد: 2. (ابن أخ شق
- أنا شاب يبتغي رضى الله في نفسه وطاعته لله. كنت منذ زمن قريب مقصر في حق ربي علي وما زلت ولكن الآن وأن
- ما حكم التداوي بالنحل الميت: (PODMORE)، يطحن، ثم يتم غليه بالماء، ويشرب، ويستخدم لأمراض مختلفة؟ وما
- رجل يبلغ من العمر 75 عاما وامرأة تبلغ من العمر 65 عاما ويريدان الزواج عرفيا بعلم شقيق المرأة وشهادة
- نحن مجموعة من الطلبة في كلية الطب جامعة عين شمس بمصر، ومنَّ الله علينا وأنشأنا جمعية خيرية لتطوير مس