في النقاش الذي أثاره فاضل الشرقاوي حول تأثير التكنولوجيا الحديثة على الإنسان، يتجلى مفهوم “برمجة الحياة” من خلال عدة وجهات نظر. يبدأ النقاش بسؤال محوري حول ما إذا كانت التكنولوجيا تستحوذ على أرواحنا ببطء، مما يحد من قدرتنا على التفكير والتأمل خارج نطاقها. يتفق الجبلي بن زروق مع هذه الفكرة، متسائلاً عن مسؤولية الإنسان في ظل تقبل التكنولوجيا كوسيلة لتحديد مستقبله. يركز فؤاد العروسي على أن المشكلة تكمن في تلقين فكرة التكنولوجيا وليس في التكنولوجيا نفسها، مشدداً على أن المجتمع والثقافة هما المسؤولان الرئيسيان. من جهة أخرى، يشير شهد التواتي إلى أن الخطورة تكمن في تلقينا قوانين البرمجة، لكنه يرى أن الفن التحديثي يمكن أن يُظهر قوتنا على مستوى جديد من الابتكار والإبداع. يدعم هذا الرأي بشير التواتي الذي يعتقد أن الذكاء الاصطناعي وأدوات التحليل المتقدمة تعزز من قدرتنا على التفكير بشكل أعمق وإيجاد حلول فريدة للمشاكل المعقدة. بينما تعتقد مي البكري بأن الخطورة تكمن في قبولنا لهذه القواعد دون نقد، مما يجعلنا محاربين على شاشة الكمبيوتر بدلاً من محاربين للواقع.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : الكُمشة- عندي أخت قد تداينت مني مبلغا من المال على أن تسدده لي شهريا بمبلغ معين، ولكنها أصبحت تماطل شهرا تدفع
- أنا محجبة وزوجي يجبرني على لبس الملابس التي تساير الموضة، وهو يغضب لرفضي طلباته، علما بأن ما ألبس لا
- أعمل مسئول مخزن حبر لأجهزة طباعة. ومعي موظف آخر مسئول عن الصيانة، وبعض أعمال المخزن معي. بعض العملاء
- أوشبتي
- لي صديق متزوج وله أولاد ومشكلته أنه يعيش في الخارج مع زوجته وأولاده، وكل أسبوع يتصل بوالدته ليطمئن ع
