في النص المقدم، يوضح أن موسى عليه السلام رأى نارًا أثناء عودته إلى مصر، والتي ورد وصفها لاحقًا بأنها مصدر البركة وفق الآيات القرآنية. تفاسير علماء الدين المسلمين القدامى والمحدثين تجمع على أن هذه النار هي ظهور وتجلٍ لشدة جمال وجود الحق جلّ وعلى في صورة نورانية. هذا التفسير لا يتعارض مع عقيدتنا حول عدم تجسيم الذات الإلهية، حيث يُفهم أن “النار” هنا مجاز يسميه أهل العلم بحجاب الرحمة أو المتكلم عنه، وهو تأثير لطيف للنور الرباني.
عندما طلب موسى رؤيته، أخبره جبريل بأن البشر لا يستطيعون رؤيته، ثم حدث ما يعرف بـ “تجلي ربّه للجبل”، مما أدى إلى سقوط موسى مغشيًا عليه، كتعبير مجازي عن حالة الذبول والخوف أمام عظمة الله عز وجل. في حديث شريف آخر، يشرح الرسول الكريم طبيعة الحجب المحيطة بكبرياء الله، حيث يقول “حاجبه نورلو كشف عنه لأحرق كل ما وصل إليه من خلق الأرض”. هذا يشير ضمنيًا إلى ارتباط مصطلحي الحاجب والنور بتصور مشترك يدل على غيبية مستترة تنبع من قداسة أسرار المطلق المجرد.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : التقَاشربالتالي، يمكن القول إن رؤية موسى لنار رب العالمين هي تجربة روحية عميقة تعكس جوهر التصوف الإسلامي، حيث توصل رسائل سماوية عالية فوق حدود المنطق العقلي المشاهد.
- حملت من الأنترنت مجلدا فيه صور من موقع لا يحترم عادة حقوق الملكية الفكرية، لكنني لا أعلم مصدرها ويمك
- أنا شاب عندي 23 سنة، متدين الحمد لله، أحببت بنتا، وأقمت معها علاقة تغضب ربنا، ولكن ليست بعلاقة كاملة
- مي فانوي ماتيو
- هل آثم على عدم صراحتي، مشكلتي تتلخص في جملتين وهي أني معقدة ومتخوفة من ردة فعل خطيبي بعدما نتزوج وأن
- أنا سيدة كنت أعيش مع زوجي، وطلقني لفظا، وذهب عني إلى بيت آخر، وبقيت مع أولادي، وذهبت للمحامي الذي قا
