وفقًا للنص المقدم، فإن أخذ الأجر أو العمولة مقابل التزامات الآخرين، خاصة في سياق الضمان، يعتبر غير جائز في الشريعة الإسلامية. هذا النوع من المعاملات يتعارض مع أحكام الفقهاء الأربعة الذين يرون حرمة أخذ أجرة مقابل الضمان بسبب احتمال وجود الربا فيه. هذا الرأي مدعوم أيضًا من قبل أغلبية الهيئات والمجامع الفقهية الإسلامية الحديثة.
في هذه الحالة، عندما تقوم المرأة بتقديم ضمان لشراء البضائع من محل تجاري وتتلقى عمولة نتيجة لذلك، فإن الأمر يشكل مسألة حساسة للغاية. يمكن اعتبار مثل هذه المعاملة نوعًا من القروض المصاحبة لنسب متناقصة، وهي محظورة بموجب الشريعة حتى لو كان الشخص الذي يدفع العمولة ليس المقترض نفسه وإنما البائع أو أي طرف خارجي آخر. النتيجة تبقى واحدة، وهي تقديم قرض يحمل زيادة، وهو ما يعتبر انتهاكًا للقواعد القرآن الكريم والسنة النبوية فيما يتعلق بالقروض الربوية. لذلك، هناك اتفاق عام بين علماء الدين والقانونيين المسلمين بأن أخذ الأجر عن طريق الضمان يعد مخالفًا لأحكام الشريعة الإسلامية لما قد يؤدي إليه من مضاعفة الربح بشكل غير قانوني حسب التعريف الإسلامي للربا.
إقرأ أيضا:كتاب هندسة القوى الكهربية- هل يجوز ارتداء خاتم نقش عليه: محمد رسول الله؟
- ابني عمره 15 سنة، وقد أصاب ولدا بحجر كبير في رأسه دون قصد أو تعمد، حيث إن ولدًا ثالثًا بدأ بقذف هذا
- نعلم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أقرب القربات، ونعلم أيضاً أن العبادات توفيقية، فهل يج
- السلام عليكم ماحكم من أخر كفارة أيمان عليه لأكثر من سنة حيث يأمل أن يجد عملا ليكفر بالمال بدلا من ال
- أعاني من إفراز اللثة التي تعلو ضرس العقل شبه المطمور الإنزيم له طعم أجده عندما أمرر اللسان على تلك ا
