في نقاش مستفيض حول مستقبل الذكاء الاصطناعي، يبرز التساؤل الأساسي حول ما إذا كان سيصبح سيده أم مجرد أداة بيد الإنسان. يشير بعض المشاركين مثل مصطفى العامري وشافية البكري إلى الطبيعة الانعكاسية للذكاء الاصطناعي باعتباره نتاجًا بشريًا، لكنهما يؤكدان أيضًا على أهمية التحكم فيه وتوجيهه نحو قيم أخلاقية وقانونية واضحة. بينما ينتقد أمجد بن يعيش وجهة نظر “مرآة” بسيطة لهذه المسألة، محذرًا من سرعة تطوير الذكاء الاصطناعي التي قد تهدد السيطرة البشرية الكاملة عليه.
من جانب آخر، يدعو زيدان الرشيدي إلى نهج استراتيجي لتصميم مسارات الذكاء الاصطناعي بما يخدم المصلحة العامة، وهو موقف يتوافق مع تأكيد المكي المنصوري على الحاجة لإجراءات ضامنة لحماية القيم الأخلاقية خلال تقدم هذه التقنية. ومع ذلك، يسائل رجاء الشريف فاعلية العقوبات الأخلاقية أمام تناقضات المصالح الاقتصادية القصيرة الأجل. يقترح إكرام البدوي حلولاً عملية تتمثل في تعاون الحكومة والصناعة لتحقيق توازن بين المكاسب الاقتصادية والنم
إقرأ أيضا:العريضة الرقمية المغربية بعنوان: نعم للعدالة اللغوية في المغرب و لا للفرنسة- إذا ارتد الإنسان وأثناء ردته حلف على عدم وقوع شيء ووقع ذلك الشيء، ثم تاب. هل عليه كفارة ؟ هل تعظيم ا
- سانكي كانال (Sankey Canal)
- شارلي ديبثيوس
- جدي يبلغ من العمر 77 سنة، وجدتي 65سنة، وهي لا تقصر أبدًا بواجباتها تجاه جدي، ولا ترفض له طلبًا، ولا
- أنا أكتب بالنسبة لاثنين من الفتاوى على هذا الموقع بغية الحصول على توضيح أكثر. حيث يبدو لي أنهما متنا
