في النص، يُناقش عبدالناصر البصري نقاشًا حول تقييد المجال الفكري باستخدام مصطلح “الموضوعية”. يُجادل مُولاي إدريس بن عمر وهيثمي بن لمو بأن الموضوعية ليست ثابتة مطلقًا، بل هي ظاهرة نسبية تتطور مع التجارب الجديدة والأبحاث المتعمقة. يُشيران إلى أن ربط القيود بالموضوعية قد يعرقل التطور الفكري والعلمي، ويُشجعان على الاستفسارات العميقة بدلاً من تثبيطها. يُؤكدان أيضًا أن قمع النقاش الحر والمناقشة الهادفة يمكن أن يحرم المجتمع من رؤى جديدة ومفيدة. يُشاركان الرأي بأن استخدام الموضوعية كذريعة للحظر غالبًا ما يكون لتأجيل التعامل مع أفكار جريئة أو مثيرة للجدل. في الختام، يُؤكدان أن تسمية شيء بـ”موضوعي” ليس دليلاً حاسماً لاستبعاده من المناقشة، وأن تعزيز بيئات بحث مفتوحة حيث يمكن لكل الآراء، حتى الأكثر تحدياً، الحصول على مكان هو أمر ضروري لتوسيع معرفتنا وتحسين فهمنا للعالم المحيط بنا.
إقرأ أيضا:ما سر نجاح وتطور النموذج التعليمي الياباني وفشل وتقهقُر نظيره في الدول العربية؟- أعمل رصاصا، وإذا أردت شراء السلع للزبون أنتقل معه إلى أحد المحال التي أتعامل معها، حتى نشتري ما يحتا
- William Stokoe
- أنا مسلم متزوج من نصرانية يونانية مطلقة ولها بنت من زواجها الأول، ولقد رزقت منها ولداً ولزوجتي سؤال:
- كيف حالكم جميعا كيف حالك يا شيخ الفقيه. عندى صديقي يقول: إنه قد ضرب ولداً صغيراً وقد توفي منذ سنوات،
- Ehningen
