يتناول النص مسألة مهمة في الفقه الإسلامي تتمثل في تحديد طبيعة وجوب الحج سواء كان واجباً فورياً أو تراخياً. وفقاً للأقوال المختلفة بين علماء الدين، هناك رأيين رئيسيين حول هذه المسألة. أولاً، يرى جمهور العلماء بما في ذلك الحنابلة وأبو حنيفة وأبو يوسف أن الحج يجب على الفور عندما تتحقق الشروط اللازمة. وبالتالي، فإن تأخير الحج دون سبب مشروع يعد خطيئة، والحاج الذي يؤدي فريضة الحج لاحقاً سيعتبر قد قضى وليس قد أدى. يستند هؤلاء العلماء إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بشأن منع المشركين من دخول مكة المكرمة أثناء الطواف، مما دفع لتأجيل موسم الحج حتى عام الهجرة العاشر.
إقرأ أيضا:المعجم العربي واللاتيني الذي شكل اللهجة الريفية بالمغربومن جهة أخرى، يشير الرأي الآخر الذي يتبعه الإمام الشافعي ومحمد بن الحسن إلى أن الحج واجب على التراخي ضمن نطاق واسع من الوقت المتاح للمسلمين. ومع ذلك، فإن التعجيل بأداء مناسك الحج يُعد سنة مؤكدة حسب وجهة نظرهم. وفي حين يسمح بتأخير أداء الفريضة، إلا أنه ينصح بالعزم الجازم على القيام بها مستقبلاً لمن تجتمع لديه شروطه الأساسية والتي تشمل الإسلام والعقل والبلو
- عندنا جارة جاوزت الستين من عمرها، وعندما تزرونا في البيت قد تكشف منطقة الرقبة والقدم، وهي جارة نعرفه
- تذكرت حادثة حدثت عند ما كنت أركب وراء صديقي على دراجة ذات محرك يعمل بالوقود فرفع صديقي العجلة الأولى
- ما هي طرق حفص من طيبة النشر، وهل لحفص توسط في المنفصل من الطيبة، مع ذكر عدد الطرق المتواترة من الطيب
- حديث: إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذل
- صديقتي لم تر والدتها منذ 4 سنوات، وفي حياتها لم ترها إلا مرات قليلة ولوقت قليل، وقد اتصلت عليها منذ
