في النقاش حول قدرة العقل على تحقيق الوعي الذاتي الكامل، تُقدم لطيفة بن فضيل وجهة نظر تستند إلى فلسفة رينيه ديكارت، حيث تؤكد على وجود “أنا” أصلية غير قابلة للقسمة قادرة على تأمل نفسها ذاتيًا. ومع ذلك، تعترف بن فضيل بالتداخل المعقد بين الجوانب المعرفية والوجودية للإنسان، مما يجعل الوصول إلى مستوى كامل من الوعي الذاتي تحديًا صعبًا. من جهته، يضيف المغراوي بن زروق أن التفكير الحالي في علوم الحياة والعوامل المؤثرة الأخرى مثل الثقافة والمحيط البيئي يشير إلى أن هذه الأنا الأساسية ليست ثابتة بل تتطور ضمن نظام متشابك ومفتوح للنماء. ويصف تحقيق الوعي الذاتي التام بأنه عملية مشابهة للسعي الدائري، لا تؤدي بالضرورة إلى حقائق مطلقة. في الختام، تشير المناقشة إلى أن الوعي الذاتي هو مسعى معقد ومتعدد الجوانب، حيث يُظهر التحليل المتعمق لعلم النفس الاجتماعي وعلم الأعصاب والأبعاد الثقافية والصحيحة تاريخيا أن فهم المرء لنفسه ليس بالأمر السهل المنال ولا يعكس صورة بسيطة وثابتة.
إقرأ أيضا:المقاومة الوطنية في الشاوية- ما حكم المشاركة في مشروع تجاري مع العلم بأن بعض المشاركين قد استدانوا من بنوك ربوية بأسمائهم لا باسم
- إذا سجلت قراءتي للقرآن على شريط ثم استمعت إليه فيما بعد. فهل يكون لي أجر كل حرف بعشر حسنات أم لا؟
- لي ابن يغلبني كثيراً في الأكل, حدث يوم غضبت وقلت له والله لن تقوم حتى تنهي صحنك, وبالفعل حاول أن ينه
- ما هو تفصيل معنى كلمة: ذوات الأرواح؟ وما الذي يندرج تحتها بالتفصيل؟ ومتى لا تعتبر الشخصية من ذوات ال
- Helmut Köglberger
