يُعرب النص عن اجماع أغلب العلماء على أن مكان الاعتكاف للمرأة هو المسجد فقط، استناداً إلى آيات القرآن الكريم وتشجيع أمهات المؤمنين للاعتكاف في المساجد خلال حياة النبي محمد و بعد وفاته . ولكن يبرز اختلاف بين الفقهاء حول ما إذا كان المكان المخصص للصلاة داخل المنزل يُعتبر مسجداً لإمكانية الاعتكاف فيه، حيث يرى البعض أنه يستوفي الشروط بينما ينفيه آخرون ويعتبرونه بدعة مخالفة لحديث ابن عباس رضي الله عنه. لذلك، يوصي النص بأن أفضل مكان للاعتكاف للمرأة هو داخل حرم المسجد لحماية نفسها من الشبهات و تحقيق أمانها.
مقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- في كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح مسلم باب صفة الدجال, في حديث الرجل الذي يخرج للدجال, والحديث طوي
- هل يجوز الإعلان عن خاصية تحويل مال عن طريق البنوك في ويب سايت أملكه، مع العلم أن تحويل الفلوس يتطلب
- ما الحكم في عقوق الوالدة التي لا يوجد لديها أي نوع من الأمومة، ولا يهمها شيء أكثر من المال، وعدم زيا
- ما حكم من اكتشف بعد صلاة الفجر أن صلاةَ عصرِ اليومِ السابق كانت باطلة, فقضاها, ولم يعد صلاتي المغرب
- ماهي الحكمة من وجود شيء يثبت عذرية المرأة (غشاء البكارة) بينما الرجل لا ؟
