في النقاش حول دور التعليم، تبرز فكرة “إعادة كتابة الكود” كعنصر محوري. يشير هذا المفهوم إلى ضرورة تجاوز الأنظمة والقوانين القائمة، التي تُعتبر مجرد جزء من الكود الذي نعيش به. يُشير طيبة بوزيان إلى أن هذا الكود يشمل كل ما نؤمن به ونعيشه، مما يستدعي ثقافة الشك في كل شيء. يُؤيد ياسر الهلالي هذه الفكرة، مُشدداً على أهمية هدم المنظومة الحالية وتشجيع الجيل الجديد على التفكير خارج الإطار التقليدي. يرى الهلالي أن هذا النهج ضروري لإحداث تغيير جوهري في القيم والأسس التي نعمل بها. ومع ذلك، يُعارض عبد العالي الفهري هذا النهج، مُشدداً على أهمية الحوار والتفاهم كأداة لتحقيق التغيير، ويرى أن هناك قواعد قابلة للتعديل من خلال الحوار. تُسوق صابرين الدرقاوي الحاجة إلى نقد القواعد التي تُبنى على استعلاء بعض المجموعات على أخرى، وترى أن السلام المفرط لا يمنع من ضرورة تحدي النظم وضمان حرية الفكر. يعود ياسر الهلالي إلى دفاعه عن التحدي، مُشيراً إلى أن الواقع يتجاهل فكرة السلام المفرط ويجب التساؤل عن دور ذلك في فرض قيود على حرية الفكر.
إقرأ أيضا:كتاب الأساليب الإحصائية والجغرافيا- توفي والد زوجتي وهي وحيدة لأمها وأبيها وليس لها أخ أو أخت، وكان والدها متزوجا من اثنتين وليس لديه غي
- سؤالي هو: إذا أخذت حق أحد وذلك الشخص لا يعرف شيئا عن ذلك، وأنت تستحيي أن تقول له وتريد منه أن يسامحك
- أتمنى أن أجد الإجابة في أقرب وقت، وأن يُزال عني كل الغموض. أنا ارتديت الحجاب منذ أقل من عام تقريبا،
- ما حكم وضع جدول وقت للطاعات؟ وما حكم كتابة الذنوب كل يوم على كراس؟ أي: ما حكم محاسبة النفس كل يوم -
- هل يجوز الكلام يوم الجمعة أثناء رفع الأذان والإمام قد صعد المنبر، طبعا لم يبدأ الخطبة بعد؟
