يؤكد النص على أن الإخلاص في الذكر يكمن في توافق القلب والعقل والروح، فالتزام المتعبد بمعنى الذكر الخالد ويُقوم بتطبيق ذلك على حياته الشخصية والجماعية هو ما يضمن ثماراً حقيقية لتلك العبادة. يَشدد علماء المسلمين مثل الحافظ ابن رجب والحافظ بن حجر العسقلاني، بالإضافة إلى عالم التقوى أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب البلقيني، على ضرورة وجود هدف روحاني واضح لدى المتعبد أثناء أدائه للذكر لكي لا يصبح مجرد حركة لسانية فارغة. ويُحذر من أن الذكر الذي يتم بدون شعور داخلي أو مراعاة لما قد تؤدي إليه النفس البشرية سيكون أثره محدودًا، مما يعني أن قوة الانفعالات الداخلية للعبد هي ما تضمن قبول العمل أمام الرب.
إقرأ أيضا:مْفَرعَن (تجبر و طغى)مقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- John 5
- أنا متزوج منذ 4 سنوات وأحب زوجتي جداً دائما أقول لها قولي لي أحبك أو أي كلام عاطفي ولا تخجل جداً، مع
- فضيلة الشيخ: لدي سؤال مهم جدا وأنا بأمس الحاجة لجواب يفصل في الموضوع، فضيلة الشيخ: أنا شاب جزائري أش
- أنا طبيبة و زوجي صيدلي ورزقنا الله صيدلية فتركت إكمال تكليفي وعملي ووقفت في الصيدلية وأنا الآن أعمل
- هل يجوز لمن نوى أن يسافر مسافة القصر بعد ساعة (60 دقيقة) مثلا أن يجمع جمع تقديم للظهر والعصر، والمغر
