خلال فترة الحكم العباسي، شهد العالم الإسلامي نهضة ثقافية وفكرية فريدة من نوعها أطلق عليها “العصر الذهبي للأدب العربي”. هذا التوجه العقلي الجديد لم يكن مجرد تغير سياسي، ولكنه انعكاس حقيقي لتغيير جذري في طريقة تفكير الناس وتعاملاتهم مع العالم من حولهم. حيث ازدهرت القراءة والكتابة وانتشرت المعرفة بين مختلف الطبقات الاجتماعية، مما جعل التعليم المتقدم أكثر سهولة. كما شجع النظام السياسي تحت قيادة الخلفاء العباسيين البحث العلمي والتجربة والتأمل الفلسفي، مما مهد الطريق أمام أفكار جديدة ومبتكرة في كافة المجالات، خاصة في الجانب الديني. ظهرت مدارس تفصيلية عديدة لدراسة النصوص المقدسة بعقلانية مستقلة، مثل المعتزلة، والتي قامت بدراسات نقدية للنصوص الأصلية للتوراة والإنجيل والقرآن الكريم والسنة النبوية. نتج عن ذلك منهجيات جديدة للتأويل الرشيد تعكس روح الدين الإسلامي كدين للفكر الحر والاستنباط العقلاني. إضافة لذلك، تألق الأدب والشعر والموسيقى خلال هذه الفترة، حيث برز شعراء موهوبون مثل أبي نواس وأبي تمام وجرير وحسان بن ثابت وغيرهم ممن عبروا عن أفكار وقضايا عصرهما بشعر مم
إقرأ أيضا:كتاب الجغرافيا الحيوية- هل يجوز إطلاق الشرك على ما هو حرام؟
- بالعربية: دراسات شرق آسيا: مجالات متعددة ومتكاملة للبحث والتعليم
- بسم الله الرحمن الرحيمإلحاقا بالفتوى رقم: 56374 إذا لعق الصائم بلسانه شفتيه بقصد أو بدون قصد وهما مب
- علمائنا الأفاضل: استمعت إلى شريط أناشيد متداول بين الناس وفي مواقع إسلامية وفيها أنشودة يتحدث عن الإ
- هل يجوز اقتراض شيء من الذهب لفترة ثم يرد بنفس الوزن والعيار؟