تناقش مقالة “جدلية حكومة عالمية محتملة للذكاء الاصطناعي” وجهتي نظر مختلفتين بشأن دور الحكومة العالمية في تنظيم وتوجيه تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي المتقدمة. يعبر صاحب المنشور، عبد الناصر البصري، عن رأي إيجابي تجاه الذكاء الاصطناعي باعتباره قوة هائلة لديها القدرة على تحقيق تقدم كبير في مجالات مثل إدارة الموارد الطبيعية والرعاية الصحية الشاملة. ومع ذلك، فهو يؤكد أيضًا على أهمية وضع قواعد وأطر أخلاقية لتنظيم واستخدام هذه التكنولوجيا لمنع أي آثار سلبية محتملة.
ومن ناحية أخرى، ينتقد أزهري الزياني فكرة الاعتماد فقط على القوانين والأخلاقيات كوسيلة للحفاظ على سلامة المجتمع من الاستغلال المحتمل للذكاء الاصطناعي. ويستند حجته التاريخية إلى ملاحظة ميل القوى الكبيرة إلى الانحياز نحو زيادة السلطة بغض النظر عن العواقب الأخلاقية. وبدلاً من ذلك، يقترح بناء هياكل سياسية دولية عادلة وقوية لتوزيع وصيانة سلطة الذكاء الاصطناعي بطريقة مسؤولة ومتوازنة.
إقرأ أيضا:كتاب 《غناء العيطةالشعر الشفوي والموسيقى التقليدية في المغرب》 لمؤلفه حسن نجميإن هذه الآراء المختلفة تعكس مدى التعقيد والحساسية المرتبطة بمسألة حوكمة الذكاء
- زوجي يقيم بدولة أوربية وكان يعمل في تعاونية فلاحية ثم حصل على أوراق الإقامة ثم انتقل إلى شركة لتحضير
- هل هذه الأحاديث صحيحة السند؟ عن صهيب الرومي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
- امرأة محجبة رأت أمامها طفلا ينزف بشدة في مكان عام، فهل يجوز أن تخلع حجابها لتلف به هذا النزيف ليقف،
- عندي سؤال بخصوص حديث : انْظُرُوا إلى مَن هو أسْفَلَ مِنكُمْ، ولا تَنْظُرُوا إلى مَن هو فَوْقَكُمْ، ف
- عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض الغنم ؟
