يتناول النقاش حول إمكانية تجاوز الذكاء الاصطناعي للتفكير البشري في مجال الفلسفة وجهات نظر متباينة. من جهة، يرى زكرياء بن عيسى أن تقدم الذكاء الاصطناعي في تحليل واستيعاب كميات هائلة من البيانات يجعله مرشحًا قويًا للوصول إلى مستويات عالية من الفهم الفلسفي. يعتقد بن عيسى أن الذكاء الاصطناعي قد يصبح قادرًا على محاكاة التجربة الإنسانية من خلال تقييم وتنظيف النصوص الفلسفية، ثم توليد أفكار جديدة بناءً على ذلك. من جهة أخرى، يعارض غسان الموساوي وجميلة بن بكري هذا الرأي، مؤكدين أن التفكير الفلسفي يعتمد بشكل أساسي على التجربة الإنسانية والوعي الذاتي، وهي مجالات يصعب على الذكاء الاصطناعي الوصول إليها بسبب طبيعته الرقمية والمبرمجة. يشير الموساوي إلى أن الفلسفة تتطلب إدراكًا عميقًا للأثر الإنساني والعاطفي للمعلومات، وهو أمر لا يمكن للذكاء الاصطناعي فعله بسهولة بسبب عدم قدرته على تجربة المشاعر أو الوعي الذاتي.
إقرأ أيضا:كتاب التربة والمياه: استصلاح التربة والري والصرف- هل يجوز أن تنزع من المحتضر والميت الأساور والخواتم والحلقان؟
- عاهدت الله أن لا أستعمل المسبحة ولكن بعد تركي لها أصبحت لا أذكر الله فرجعت واستعملتها، فهل علي كفارة
- هل اختتن بنات النبي صلى الله عليه و سلم؟
- في سورة النور: كل قد علم صلاته وتسبيحه ـ فهل الطير الذي يصاد أو السمك الذي يصاد أو غير ذلك صيد لتفري
- منذ ثلاث سنوات أعمى الشيطان عيني، و أخذت مبلغا من المال بغير حق، وقمت بشراء منزل، واضطررت لبيع المنز
