وفقًا للنص المرجعي، فإن حكم الكدرة قبل الحيض يعتمد على عدة عوامل. إذا كانت الكدرة تسبق الحيض وتنزل في وقت اعتياد نزول الحيض أو مصحوبة بألم الحيض، فإنها تعتبر حيضًا، وبالتالي يجب على المرأة قضاء الصيام والصلاة التي تركتها خلال تلك الفترة. أما إذا لم تكن الكدرة مصحوبة بألم الحيض ولم تكن في وقت اعتياد نزول الحيض، فإنها لا تعتبر حيضًا، ولا يلزم المرأة قضاء الصلاة.
في حالة السائلة، حيث نزلت الكدرة يوم من رمضان وأكملت صيامها وصلاتها، ثم رأيت الدم يوم فأفطرت، ثم استمرت الكدرة حتى يوم أو من شوال، ونزل دم الحيض المعتاد حتى يوم ، ثم عادت الكدرة يوم و، يمكننا أن نستنتج أن يوم من رمضان هو يوم حيض، لذا يجب عليها قضاء هذا اليوم فقط من صيامها في رمضان. أما بالنسبة للصلاة، إذا كانت الكدرة التي نزلت في رمضان مصحوبة بألم الحيض أو كانت في وقت اعتياد نزول الحيض، فهي تعتبر حيضًا، وعليها إعادة الصلاة التي تركتها خلال تلك الفترة. إذا لم تكن الكدرة مصحوبة بألم الحيض ولم تكن في وقت اعتياد نزول الحيض، فهي ليست حيضًا، ولا يلزمها إعادة الصلاة.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : حط- ما معنى الحديث: يأتيه ملكان ويجلسانه؟
- السلام عليكم هل التحرك من صف إلى صف لسد فرجة أثناء صلاة الجنازة يبطل هذه الصلاة، وما مبطلات صلاة الج
- سؤالي هو: أنا زوجة ثانية، سورية الجنسية، زوجي مصري، وزوجته الأولى مصرية، مقيمة في مصر، تزوجته في الس
- أعمل في مجال التقسيط وأتاني عميل وطلب شراء سلعة، فاشتريت له السلعة المطلوبة، وجاءت معها هدية، فاتصلت
- "ديث غريبس: مجموعة هيب هوب أمريكية رائدة"