في النقاش حول احتمالات ثورة أنظمة الذكاء الاصطناعي ضد الإنسان، تبرز رؤى متنوعة. علا الكيلاني تشكك في هذا الاحتمال، مشيرة إلى أن أنظمة الذكاء الاصطناعي مصممة لخدمة البشر وتحقيق احتياجاتهم، وأنها تعتمد على البرمجة والإرشادات الإنسانية. وبالتالي، ترى أن هذه الأنظمة غير مرجحة لاتخاذ إجراءات تتعارض مع تصميمها الأساسي. وسن الصقلي يتفق مع عدم قدرة الذكاء الاصطناعي على المشاعر، لكنه يحذر من المخاطر الجديدة التي قد تنشأ من الاعتماد الكبير على هذه الأنظمة. يشير إلى أن القرارات البرمجية والأخطاء الفنية يمكن أن تؤدي إلى تأثيرات ضارة إذا استُخدمت بشكل خاطئ. لذلك، يُشدد على أهمية الأمان والسلامة في تطوير الذكاء الاصطناعي. في العموم، يركز المتحدثون على الجوانب الأمنية والأخلاقية لاستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي أكثر من احتمالية حدوث ثورة فعلية. هذا التحليل يشكل أساساً مهماً للمناقشة المستمرة حول كيفية إدارة ومراقبة تكنولوجيا متزايدة التعقيد مثل الذكاء الاصطناعي.
إقرأ أيضا:الجيش المخزني السعدي (التأصيل)- ما صحة هذا الأثر؟ وهل فيه ما لا يصح قوله؟ يقول مالك بن دينار -رحمه الله-: دخلت البصرة يومًا، فوجدت ا
- هل صحيح أنه بناء على قوله تعالى: [وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَ
- فرانك كيرز
- السلام عليكم أقرأ على الانترنت بعض الشبهات عن الاسلام لا أجد لها جوابا مثل: أن الإسلام أهان المراة ع
- عند سماع الأذان، نقوم بترديد الأذان خلف المؤذن. عند حي على الصلاة والفلاح، نقول: لا حول ولا قوة إلا
