يطرح النص جدلاً حاد حول مصطلح “الرياضة الاصيلة” في عالمٍ يهيمن عليه التنافس والسيطرة.
يشير نوح بن تاشفين إلى أن القوى الكبرى تُستغل الرياضة لتحقيق مصالحها، تاركةً قيم التضامن جانباً. عبد الكريم اللمتوني يؤكد على “العُبث” الذي أصبحت تعمّ الرياضة، مستشهداً برغبة اللاعبين في الفرص الرياضية بغض النظر عن القيم الأخلاقية.
هل كانت قيم التضامن والعدالة الاجتماعية أبدًا حقيقية في عالم الرياضة؟ تساءل عبد الوهاب الدين الريفي، ونُقح بثينة المدغري نظرية “تغير الواقع” لتؤكد على أن القيم تتغير مع الزمن. من ناحية أخرى، يقترب نبيل البدوي من النقاش من منظور سياسي، مُشددًا على دور مصالح الدول في عدم تحقيق العدالة الاجتماعية.
إقرأ أيضا:كتاب التهاب الكبد الفيروسييُختتم النص بتأكيد بثينة المدغري على أن الرياضة، كمرآة تعكس الصراعات وتشابك المصالح، ليست مجرد ملعب للسيطرة.
مقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- منذ حوالي 30 سنة اقترضت أمي مالا من أخي ـ ابنها ـ ولم تسدده بحجة أنه عاق ومبذر، ومنذ حوالي شهر توفيت
- أنا صاحب الفتوى رقم: 140417، وبعد أن أفتيتموني أخذت بحرمة النكت والطرائف، لكن صار عندي إشكالية بعد أ
- في البداية انتشرت النجاسة في بيتنا من شخص مريض؛ مما جعلني أصاب بوسواس قاتل في فترة من الفترات. وبعده
- Kandisha (2008 movie)
- كيف التوفيق بين قوله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وبين اللعان. أليس الحديث فاصلا بأن الولد ينسب
