وازن الإسلام بين الروح والمادة بشكل متوازن، حيث أعطى كل جانب حقه دون إهمال أو إفراط. ففي حين أكد على أهمية الجانب الروحي والمعنوي، لم ينكر حاجات الإنسان المادية الأساسية. ففي الحديث النبوي الشريف، نرى إنكار النبي ﷺ على من حرمان جسده من حقه وحاجاته الأساسية، مما يدل على أن الإسلام لا يهمل الجانب المادي. كما أشار إلى أن الإسلام لم يطغ الجانب المعنوي على الحاجات الحياتية، بل أعطى الجانب المعنوي مكانه وأثره حتى يؤدي غرضه.
ومن منظور إسلامي، الإنسان لديه الإمكانية والاستعداد لفعل الخير والشر، ويكتسب جانب الخير وجانب الشر بالتطبيع لا بالطبع. وهذا ما أوضحته الآية الكريمة: وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ، وقوله تعالى فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها. وهذا يعني أن الإنسان قادر على فعل الخير وفعل الشر، والأمر راجع إلى تربية الاختيار.
إقرأ أيضا:قبيلة اولاد مساعد بزاكورةبالإضافة إلى ذلك، يعطي الإسلام أهمية كبيرة للعقل باعتباره القوة المدركة التي يستطيع الإنسان عن طريقها أن يعقل الأمور ويميز الخير من الشر، والنافع من الضار. وبالتالي، فإن الإسلام يجمع بين الروح والمادة في توازن دقيق، حيث يحرص على تنمية الروح والجسد معًا، مما يؤدي إلى حياة متكاملة ومتوازنة.
- هل كان ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ يعرض الحديث على عقله قبل تصحيحه؟ أم أنه كان يسلك نهج أهل السن
- هل صحيح استغفار الملائكة للمصلي الذي تبقى على جبهته بقايا من التراب أثناء سجوده حتى ينفضها عن جبينه
- أنا عراقي من بغداد هجرنا بسبب الميليشيات من منطقة نصفها سنة ونصفها شيعة والآن أسكن في منطقة سنية تقا
- وجدت حديثا نبويا مضمونه أن الفريضة في رمضان تصبح بأجر 70 فريضة، أنا يجب علي قضاء 3سنوات من الصلاة ال
- قال تعالى: إن كيد الشيطان كان ضعيفا. هل المراد هنا إبليس، أو جنس الشياطين؟ وهل كان هنا تفيد الاستمرا