يوجد خلاف بين العلماء حول استحباب قراءة سورة يس للمحتضر، حيث يشير النص إلى وجود بعض الآثار التي تشجع على هذه الممارسة. من بين هذه الآثار حديث معقل بن يسار الذي ينسب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم قوله: “اقرأوا على موتاكم يس”. ومع ذلك، فقد ضعف العديد من العلماء مثل النووي وابن القطان وصالح البغدادي سند هذا الحديث بسبب الاضطرابات والوقفات وعدم معرفة راوي اسمه أبو عثمان النهدي. من ناحية أخرى، يرى بعض العلماء أن سبب الاستحباب قد يكون لأن السورة تحتوي على توحيد وذكر الجنة والموعظة الحسنة، مما يسهل عملية خروج النفس ويخفف وطأة الموت. ومع ذلك، لم يتم الاتفاق بشكل واضح على صحة هذا الأمر بناءً على النصوص الدينية المحكمة. وقد أشار عدد من العلماء مثل ابن تيمية والإمام مالك إلى عدم ثبوت الأمر استنادًا إلى نقص الأدلة الواضحة. في النهاية، يبقى القرار فيما إذا كانت سورة يس تُقرأ للأشخاص المحتضرين قرارًا فرديًا لكل فرد بناءً على اعتقاده الخاص حول قوة وقيمة هذا العمل بناءً على الأحاديث الضعيفة الموجودة.
إقرأ أيضا:هل أصبحت العروبة مُحرمة بينما الانتماء لغيرها جائز؟- اشتريت شقة للسكن بالأقساط، ودفعت نصف المبلغ، والباقي على أقساط شهرية، والآن بدلت رأيي، وسأبيعها، فهل
- أنا أعمل بالحماية المدنية في سيارة الإسعاف أنقل الجرحى والمرضى ونساء حوامل على وشك الولادة وهذا عملي
- أرسلت سؤالاً عما إذا كان يجوز أن يستخير شخص متق مثلا لشخص آخر وأجبتموني جزاكم الله خيراً، بأنه لا يج
- سمعت إماما يقول: انظروا إلى الله، وكذلك يقول هاهنا الله. هل هذه الأقوال تجوز في حق الله و بارك الله
- أردت أن أعرف ما حكم رسائل الجوال إذا كانت شعراً علماً بأني أرسلها لأخواتي وصديقاتي، نموذج للرسائل: د
