وفقًا للنص المقدم، فإن مسألة إعادة الوضوء عند مقاطعته تعتمد على فهم الموالاة في الوضوء. وفقًا للمذهب الحنبلي، يعتبر الوضوء صحيحًا إذا تم بدون تأخير لأي عضو حتى يجف السابق. ومع ذلك، هناك رأي آخر يقول بأن مدى الموالاة تحدده العادات والتقاليد الاجتماعية. في حالة فتح الباب، بما أنه عمل سريع ولا يستغرق وقتاً طويلاً، فإنه لا ينتهك مفهوم الموالاة حسب هذين الرأيَين القانونيين. وبالتالي، يمكن للشخص استئناف الوضوء دون الحاجة لإعادة البداية طالما أن أعضاء الوضوء لا تزال مبتلة نسبياً. ومع ذلك، إذا تعلق الشخص بشيء آخر خارج نطاق الوضوء فترة طويلة حققت الفواصل المنشودة ثقافياً واجتماعياً، فسيكون حينذاك مطلوبا البدء مجدداً منذ أول خطوة من إجراءات الطهر. لذلك، يعتمد حكم إعادة الوضوء على طول الفصل بين أعضاء الوضوء ومدى تأثيره على مفهوم الموالاة.
إقرأ أيضا:كتاب الأعماق في تخطيط شبكة أوراق الأنماط المتعاقبة – CSS Gridمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- هل عصيان المرضعة يعتبر عقوقا وهل هي بمثابة الوالدة.
- يقول المتنبي: بذا قضت الأيام مابين أهلها**** مصائب قوم عند قوم فوائد ما رأي الشرع في هذا الكلام، هل
- أعاني من وسواس قهري، وقد قرأت في موقعكم أن الطهارة لا تزول إلا بيقين، فكيف يكون اليقين؟ وقرأت كثيرا
- Rough Boy
- بسم الله الرحمن الرحيم إني أريد الإجابة على سؤالي, أخي تزوج منذ مدة صغيرة وإنه كان يذهب إلى الدروس ا
