وفقًا للنص المقدم، يرى جمهور العلماء جواز تصوير الأشياء الثابتة مثل المباني والشجر، مستندين إلى عدة أدلة. أولاً، حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول “من صور صورة فإنه يعذب يوم القيامة”، ولكن ابن عباس رضي الله عنه يشرح أن النهي موجه لما فيه روح، وهو ما أكده في فتواه عندما سمح برسم الشجر وما ليس له روح. ثانياً، رواية عائشة رضي الله عنها تفسر العقاب المرتبط بالأرواح، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم “أحيو ما خلقتم”. وأخيراً، تعليق الرسول صلى الله عليه وسلم حول صنع طفل أو نبتة يدحض فكرة قدرة البشر على منح حياة للأصنام أو التصاوير. بالتالي، لا مانع شرعاً من التقاط صور للمناظر الطبيعية والثابتات الأخرى، حيث أن هذه الأشياء لا روح فيها ولا يمكن أن تتحرك.
إقرأ أيضا:مساحة حوارية مغربية بعنوان: لا للفرنسةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- بعد الاستنجاء، وجد شيء أبيض عالق في المهبل، وأظن أنه إفرازات. وعدت ثانية للاستنجاء لإزالتها. هل الما
- زوجي عليه ديون ونسعى الآن في سدادها من داخلنا حسب مقدرتنا، فما حكم العزائم والولائم في المناسبات وغي
- Rishabh Yadav
- ما رايكم في لبس النقاب اي إخراج العين فقط بدون وضع زينة
- أود السؤال عن حكم طهارة مكان: كان بيدي قليل من مذي فمسحته بمنديل مبتل بالماء ثم نسيت المنديل على الس