يتناول النقاش حول قدرة الذكاء الاصطناعي على قيادة الحروب والصراعات الدولية جوانب أخلاقية وتكنولوجية معقدة. سيف بن بركة يسلط الضوء على التحديات الأخلاقية والاستراتيجية التي تواجه هذه المهمة، مشيرًا إلى أن القرارات العسكرية تتطلب حساسية أخلاقية وفهمًا عميقًا للقيم الإنسانية. من ناحية أخرى، راوية البكري يدعم فكرة استخدام الذكاء الاصطناعي في الحروب، مؤكدًا على قدرة الخوارزميات على تقييم المواقف وتحديد أفضل سبل السيطرة. ومع ذلك، منتصر التونسي يرفض فكرة استبدال حكم الإنسان بالذكاء الاصطناعي، معتبرًا أن القرارات العسكرية تحتاج إلى فهم عميق للقيم الإنسانية. حكيم الدين المهيري يناقش إمكانية إدارة الذكاء الاصطناعي للصراعات الدولية، مع التأكيد على أهمية القيم الإنسانية وروح النضال. ولاء بن زيدان يشدد على أن الذكاء الاصطناعي لن يكون قادرًا على فهم المعاناة الإنسانية والعواقب الاجتماعية للحرب كما يفعل البشر. يتفق الجميع على أن استخدام الذكاء الاصطناعي في حل الصراعات الدولية يجب أن يكون مدعومًا بالحوار والمصالحة بين الأطراف المتحاربة، مع الحفاظ على دور الخبراء البشريين في اتخاذ القرارات العسكرية.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : القلقولة- دخلت في جدال مع صديق لي حول الحركة الوهابية، يقول بأنهم يأخذون بأقوال الشيخ أحمد بن حنبل -رحمه الله-
- السلام عليكم و رحمة الله هل هناك كتب صنفت في جمع فتاوى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أمثال فتاوى ا
- عمري 39 سنة، وغير متزوجة، أعمل عملا جيدا، وأعيش مع أهلي بخير، والحمد لله. المشكلة هي نظرة الأقارب وا
- لدى جار ومهنته سائق تاكسي وقد عمل حادث سير ومعه ركاب حيث أربعة منهم وافاهم الأجل وعليه أسأل هل عليه
- سيدى الفاضل جزاكم الله خير الجزاء وجعله فى ميزان حسناتكم - من هو من جعل إلهه هواه؟ - كيف يكون؟ - وما